राजपरिवारों की कन्याओं के विवाह | विशेष लेख

प्राचीन समय से ही राज परिवारों ने और शासकों ने अपनी कन्याओं के विवाह से अपने साम्राज्य को स्थापित करने की नीति का अनुसरण किया। कन्या को श्रेष्ठ पक्ष को सौंपकर विवाह संबंध स्थापना से उन्हें राजनीतिक लाभ प्राप्त हुए।
छठी शताब्दी ईसा पूर्व में हर्यक वंश का शासक बिम्बिसार ने विवाह नीति का अनुसरण किया। उसकी तीन रानियां थी।
पहली महाकौशल देवी जो कौशल प्रदेश की राजकुमारी थी, और प्रसनजीत जो अति प्रसिद्ध राजा हुआ, कि बहन थी। से विवाह किया और उसे दहेज में काशी प्राप्त हुआ।
उसकी दूसरी रानी लिच्छवी शासक चेटक की बहन थी। इन्हीं से बिंबिसार का पुत्र अजातशत्रु का जन्म हुआ। लिच्छवी बेहद मजबूत गणराज्य हुआ करता था। और इससे बिंबिसार को अवश्य बल और राजनीतिक वर्चस्व हासिल हुआ होगा।
उसकी तीसरी रानी मद्र की राजकुमारी क्षेमा थी।

आज से 2300 साल पहले जब चंद्रगुप्त मौर्य ने 305 ईसा पूर्व में सेल्युकस को परास्त किया, तो उसने अपनी पुत्री का विवाह चन्द्रगुप्त मौर्य से किया। और भी संधि के अनुसार कार्य किए गए। किंतु यह भी राजनीतिक क्रियाकलाप के फल स्वरुप ही हो सका। अतः यह विवाह भी राजनीतिक रूप से प्रेरित था।

भारत ही नहीं विदेशों में भी यह चलन रहा। जुलियस सीजर की कथा में और अन्य कई चलचित्रों में भी दिखाया जाता है, कि राज परिवार किस प्रकार अपनी पुत्री धन का प्रयोग अपनी सत्ता को कायम रखने या और ऊंचा उठाने में करते रहे थे। जुलियस सीजर को ही दिखाया गया है, कि वह कैसे अपनी पुत्री का विवाह अपनी ही उम्र के अपने मित्र से कर देता है। बदले में वह अपने मित्र से सेना की टुकड़ी हासिल कर लेता है, फिर अपनी विजय यात्रा के लिए निकल पड़ता है, जिससे वह रोम में अथाह प्रसिद्धि हासिल करता है, और रोम के लोगों के लिए अत्यधिक धन लूट कर लाता है। यह सब इसलिए कि वह अपनी पुत्री का अपने मित्र से विवाह कर देता है। और बदले में सैनिक टुकड़ी पाता है।

गुप्त काल में चंद्रगुप्त प्रथम ने लिच्छिवियों की राजकुमारी से विवाह कर दिया। जिसका नाम कुमारदेवी था। लिच्छवी गणराज्य की शक्ति पर ही वह अपना गुप्त साम्राज्य स्थापित कर पाता है, यह वर्णन आता है।

आधुनिक भारत के इतिहास में पुर्तगाली गवर्नर अलबुकर्क ने विवाह संबंध नीति को प्रयोग कर अपने साम्राज्य को स्थापित करने का प्रयास किया। क्योंकि भारत में हिंदू धर्म में विधवा औरतों का विवाह वर्जित था, उसने उन्हें अपने पुर्तगाली ईसाइयों से विवाह कर लेने को कहा, और पुर्तगाली बस्ती स्थापित करने का प्रयास करता रहा।

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जोशीमठ ऐतिहासिक,धार्मिक महत्व & आज आपदा

ज्योतिर्मठ

जोशीमठ यह स्थल कुछ अप्रिय घटनाओं के कारण चर्चा का विषय बना हुआ है। जोशीमठ में बड़ी मात्रा में भूधंसाव हो रहा है। यह इतना गंभीर मामला है, क्योंकि उस शहर के अस्तित्व पर ही खतरे की तरह दिख रहा है। जोशीमठ जो ऐतिहासिक धार्मिक और सामरिक महत्व के बारे स्थान है। ऐतिहासिक इस प्रकार से जोशीमठ की स्थापना आदि शंकराचार्य ने आठवीं सदी में की। यह वही आदि शंकराचार्य हैं, जिन्होंने संपूर्ण देश को एकता के सूत्र में बांधने के लिए चारों दिशाओं में चार मठों की स्थापना की। श्रृंगेरी मठ, गोवर्धन मठ, शारदा मठ और ज्योर्तिमठ। ज्योर्तिमठ नाम इसलिए है, क्योंकि यहां आदि शंकराचार्य ने ज्ञान प्राप्त किया, यहां उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ। क्योंकि उन्हें ज्ञान रूपी ज्योति यहां प्राप्त की इसलिए यह ज्योर्तिमठ है। हर मठ के अंतर्गत एक वेद रखा गया है। ऋग्वेद की बात करें, तो यह गोवर्धन मठ के अंतर्गत रखा गया है। वही ज्योर्तिमठ के अंतर्गत जो वेद रखा गया है, वह अर्थवेद है। हर मठ में दीक्षा लेने वाले सन्यासियों के नाम के बाद संप्रदाय नाम विशेषण लगाया जाता है, जिस आधार पर वे उसी संप्रदाय के सन्यासी कहे जाते हैं। हर मठ का एक महावाक्य होता है। “अहं ब्रह्मास्मि” जो हम सब जानते हैं, श्रृंगेरी मठ का महावाक्य है। ज्योर्तिमठ का महावाक्य है-  “अयमात्मा ब्रह्मा”

यह स्थान धार्मिक महत्व का है। यह स्थान जहां आदि शंकराचार्य ने भारतीय दर्शन की महत्वपूर्ण रचना शंकर भाष्य लिखी। यह स्थान प्राचीन समय से ही वैदिक शिक्षा का केंद्र बना रहा। आज तक यह बद्रिकाश्रम धाम का शीतकालीन गद्दीस्थल है। यहीं पूजा होती है।
सामरिक दृष्टि से भी जोशीमठ महत्वपूर्ण है, क्योंकि चीन के साथ अपनी सीमा को साझा करने वाला चमोली जिला वहां अर्धसैनिक बलों के लिए जोशीमठ एक अहम पड़ाव है, यहां से सैनिकों को सीमा तक संचालित किया जाता है। इसलिए  यह स्थान अपना सामरिक महत्व रखता है।
जोशीमठ में लगातार भूधंसाव हो रहा है। ऐसा नहीं है, कि यह अभी प्रकाश में आया हो, यह पूर्व में भी प्रकाश में आया है। इस वक्त यह बेहद विकराल रूप में सामने आया है। इस वक्त पर जिन कारणों को सामान्य दृष्टि से देखा जा रहा है-
1. क्षेत्र में चल रही हाइड्रो परियोजना कार्य जिसमें तपोवन विष्णुगढ़ जल विद्युत परियोजना का कार्य है।
2. चार धाम ऑल वेदर रोड प्रोजेक्ट के तहत बदरीनाथ हाईवे पर हो रहे कार्य।
3. जल निकासी की उचित व्यवस्था नहीं होना।
हालांकि ये निर्माण कार्य वहां सरकार द्वारा या वहां जिला प्रशासन द्वारा रोक दिये गए हैं। किन्तु यह कुछ कारणों को ही अहम माना जा रहा है। इसके अलावा अन्य भी कुछ जैसे वहां कई बड़े-बड़े होटलों का निर्माण को अनियमित मानकर दोसपूर्ण बताया जा रहा है।
ऐसा नहीं है कि यह सब इतने विकराल स्वरूप में एकदम से चमत्कारिक ढंग से सामने आया हो। बल्कि यह लंबे समय से धीरे-धीरे सामने आ रहा था। जो पूर्व में भी प्रकाश में आया था। तत्कालीन सरकार ने कार्यवाही भी की। 1970 से ही जोशीमठ में भूधंसाव की घटनाएं सामने आ रही है। 1976 में तत्कालीन सरकार ने इस संबंध में एक कमेटी गठित की। तत्कालीन गढ़वाल मंडल आयुक्त महेश चंद्र मिश्रा उनका नाम की अध्यक्षता में एक कमेटी का गठन किया गया। कमेटी ने क्षेत्र का गहराई से अध्ययन किया। कारणों की जांच की और रिपोर्ट सरकार को सौंपी, कमेटी ने सुझाव दिए-
1. जोशीमठ में वर्षा और घर से निकालने वाले जल की निकासी का उचित प्रबंधन किया जाए।
2. अलकनंदा नदी के द्वारा होने वाले कटाव का रोकथाम किया जाए।
उस समय कुछ कार्य भी किए गए, कुछ नहरें इत्यादि बना दी गई। किंतु इस पर आवश्यकता अनुरूप अमल नहीं किया गया। विषय को गंभीरता से नहीं देखा गया। परिणाम आज भीषण समस्या बनकर सामने है। इसी में यह बात निकलकर भी सामने आई थी, जोशीमठ शहर पूर्व में कुंवारी पास के नजदीक हुए भूस्खलन में आए मलबे के ऊपर बसा है। वही नीचे से अलकनंदा नदी जो सामान्य नदी का गुण वो कटान कर रही हैं। अब नीचे कटान होगा तो ऊपर भूस्खलन होगा ही। हिमालय क्षेत्र में गांव मलबे पर ही बसे हैं। हां यह बात है कि वह चट्टान का रूप ले चुका है। उधर हिमालय की निर्माण प्रक्रिया अभी जारी है, ऐसे में भूगर्भिक हलचल का होना स्वाभाविक बात है। वहां जो टीम कारणों का पता लगाने पहुंची है। क्योंकि वहां मटमैला जल मिला है, तो भूगर्भीक हलचल होने की बात कही जा रही है। बस मानव के लिए यह विषय देखने का है, कि हम किस प्रकार विज्ञान का अपनी आधुनिकता का प्रयोग कर इन चुनौतियों का सामना करते हैं, और बच कर निकल जाते हैं। तब हम उसे विकास कह सकते हैं।
हमें यह समझना है, कि मैदानी क्षेत्रों में निर्माण कार्य और पहाड़ी क्षेत्र में निर्माण कार्य दो अलग बातें हैं। जिस गति से मैदानों में भारी कंस्ट्रक्शन हो सकता है, पहाड़ों में यह उतना संभव नहीं है, जो पहाड़ों को मैदान बनाने की प्रक्रिया चल रही है। यदि प्रकृति स्वयं कर रही है, तो ठीक है। किन्तु यदि यह मानव करेगा तो प्रकृति रिप्लाई करेगी। आपने निर्माण कार्य के लिए जो इस भूमी में परिवर्तन किया है, और उस परिवर्तन से जो इस भूमि में विरूपण हुआ है, उस विरूपण को संतुलित करने के लिए यह भूमी रिप्लाई करेगी। वह रिप्लाई भूगर्भीय हलचल होगी। और उसका परिणाम भूस्खलन, भूकंप, बाढ़ आदि अनेक आपदाएं होंगी।

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FIFA World Cup Final 2022 | विशेष

Fifa world cup final 2022

ऐसा लगता है, कोई बोझ सर से उतर गया है। जैसे ही माॅन्टियल ने आखरी पेनेल्टी किक की और यह सफल रहा, और अर्जेंटीना जीत गया, और सबसे महत्वपूर्ण मेस्सी की जीत हुई। मैस्सी के कितने प्रेमियों के कारण मैं जो फुटबॉल के बारे में अब तक रोनाल्डो और मेस्सी के नाम के अलावा और कुछ नहीं जानता को भी उन्हें देखने को प्रेरित किया। फुटबॉल बतौर खेल में उतना कुछ भी नहीं जानता।
अब तक मैं खेल राष्ट्रवादी भावना से देख लेता था। जहां अपने देश की टीम खेल रही है। उसकी जीत हार में भावनाएं शामिल होती हैं। लेकिन फुटबॉल के इस खेल को देख खेल के जादुई प्रभाव की वह अनुभूति हुई। वास्तव में यदि केवल खेल के समर्थक होकर, उसके प्रेमी हो कर देखें तो कुछ खिलाड़ियों की जादुई प्रदर्शन के प्रभाव से बचा नहीं जा सकता है।

मैंने बहुत तो नहीं लेकिन अर्जेंटीना और फ्रांस के फाइनल में पहुंचने के बाद एक-दो आलेख अखबार में अवश्य पढ़े थे। उस में मुख्य तौर से अर्जेंटीना के मेस्सी और फ्रांस के एमबावे पर ही ध्यान केंद्रित किया गया था। और हुआ वही।
लेकिन अब आप गौर करें, कि एक व्यक्ति जो फुटबॉल की ज्यादा कुछ नियमों को भी नहीं जानता वह पूरा फाइनल मैच देखता है। तो वह उसमें क्या कुछ देख रहा है।
आपने गौर किया हो तो वहां एक बॉल ग्राउंड के बाहर गिर जाए तो वे दूसरी बाॅल खिलाड़ी को झट से दे देते हैं। और मैच नयी गेंद से ही आरंभ हो जाता है।
खिलाड़ी तो ठीक लेकिन रेफरी भी खिलाड़ी ही प्रतीत होते हैं। खिलाड़ियों जितना ही दौड़ते हैं। हां अपने अलग कपड़ों की वजह से वह पहचाने जा सकते हैं। आप देखेंगे कि यह जबरदस्त स्टेमिना का खेल है, इसलिए खिलाड़ियों को सब्सटिट्यूट करना कब किसे, कौन थक रहा है, यह भी इस खेल में रणनीति का अहम हिस्सा है। जिसमें फ्रेस लैग्स की बात की जाती है।
इसके अलावा गिरना भी एक तरह की रणनीति का हिस्सा है। इससे कभी-कभी तो अच्छा खासा लाभ प्राप्त हो जाता है। आज भी हमने ऐसा कई बार ऐसा देखा। बाहर बैंच पर बैठा कोई खिलाड़ी उसे भी येलो कार्ड मिल सकता है। एक खास बात वहां बाहर बैठे टीम के कोच इत्यादि अधिक उत्सुक रहते हैं, बहुत अधिक एग्रेसिव। कभी-कभी आप देखेंगे उन्हें सिक्योरिटी गार्ड संभाल रहे हैं, क्योंकि वह ग्राउंड में ही प्रवेश करने को तैयार है।

बाकी यह खेल जोरदार प्रेशर का खेल है। पेनल्टी का पहला गोल हो ही ताकि अगली टीम का विश्वास ना बढ़ सके, तो दोनों तरफ से इन मैचों में और टीमों की सबसे सफल खिलाड़ी एमबावे और मेस्सी ही पहले गोल के लिए आए।
जो मैंने पढ़ा था, फ्रांस का पलड़ा भारी था। लेकिन अर्जेंटीना ने मैच जीत लिया। मेस्सी का जादू चला, और उन्होंने अपने दुनिया भर के प्रेमियों को खुश होने का मौका दिया।

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KWMM junior high school paithani | संस्मरण लेख

kwmm junior high school paithani

कलावती मेमोरियल मॉन्टेसरी जूनियर हाई स्कूल पैठाणी अपने 25 वर्ष की उपलब्धियों का उत्सव मना रहा है। एक समय था, कि विद्यालय तीन कक्षाओं में चलता था। आठवीं तक की कक्षाएं चलाई जाती थी। मुझे याद है, कि कक्षाओं के बाहर बरामदे में भी पढ़ाई करते थे। श्यामपट्ट केवल दीवारों पर नहीं बने थे। बल्कि लकड़ी के ब्लैक बोर्डों का भी प्रयोग होता था। जिन्हें एक जगह से दूसरी जगह पढ़ने के लिए जहां छात्र बैठे वहां ले जाए जा सके।
और वह स्कूल की पुरानी बिल्डिंग किसे याद नहीं। उसके प्रवेश के लिए वह छोटी सी सीढ़ियां और फिर कक्षाएं। यदि कहें तो वह भवन परिवार के रहने के लिए ही बनाया गया था, स्कूल उसमें चलाई जा रही थी। लेकिन यह स्वीकार करना होगा, कि उन छोटी सी सीड़ियों से ही कई छात्रों ने शिक्षा के सफल सीढ़ियां चढ़ी।

मुझे याद है, ऊपर प्रधानाचार्य ऑफिस होता था। वहां पर्याप्त जगह थी, यह ग्राउंड फ्लोर को लगाकर दूसरी मंजिल या आखिरी मंजिल पर था। वहीं से सीढ़ियां नीचे उतर कर दोनों तरफ दो कक्षाओं में खुलती थी, और वहीं से और नीचे उतरे तो फिर दोनों तरफ दो कक्षाएं और खुलती थी। उस ग्राउंड फ्लोर की दो कक्षाओं में एक बड़ा हॉल वहीं सुबह की प्रार्थना होती थी। कार्यक्रम सबसे ऊपर छत पर होते थे। जगह बहुत सीमित थी। लेकिन जिस निष्ठा के साथ शिक्षकों ने अपना कार्य किया और उससे छात्रों में जो उत्साह था। उसने इसे कभी सवाल बनने नहीं दिया। मुझे याद है, कि तब के सबसे सीनियर कक्षाओं में कुछ नाम जैसे कलम सिंह भाई, प्रभात भाई, लक्ष्मी दीदी और एक नाम विशेषकर विवेकानंद भाई मुझे याद है, क्योंकि वह वही रहते थे।

जो मुझे याद है, वहां सीधे प्रवेश के बाद बाएं हाथ पर जो कक्ष खुलता है, वहां उस समय एक शायद सीमेंट की अलमारी के ऊपर श्री कृष्ण भगवान की बाल मूर्ति थी, जो घड़े से माखन खा रहे थे। यदि आपको याद हो।
नए भवन में आ जाने के बाद तो पुरानी स्कूल की बिल्डिंग में बहुत तो नहीं पर एक दो बार आना हुआ था। क्योंकि राष्ट्रीय पर्व के लिए जो सड़क में रैलियां हम निकालते थे, उसके लिए हम वहीं तैयार होते थे। भारत माता जिन्हें बनाया जाता था, उनकी खूब तैयारी होती थी। हम तो स्वतंत्रता संग्राम के नायक नेहरू, बॉस, आजाद, भगत सिंह आदि नेता बनते थे। हमें ज्यादा तैयार क्या करना था, एक एक कुर्ता हम खुद डाल लेते थे, और एक दूसरे की मूछें खुद ही पेन से बना देते थे। आखिर में मैडम जी आकर हमें कहती कि जल्दी से चौक का चूरा अपने-अपने सर में डाल दो, ताकि हम बूढ़े नेता जैसे दिखने लगे।

नई बिल्डिंग में आने के बाद हमारे लिए जो खास था, वह मैदान था। वह हमारे लिए पर्याप्त था। इंटरवल की घंटी बजी कि एक सेकंड बिना गवाये खेल आरंभ हो जाता था। छोटे थे, तो दौड़ दौड़ कर ही खेल हो जाता था। कुछ बड़े हुए तो कुछ नियमित ढंग से खेलने लगे।

एक बार हमने एक फुटबाल ले ली। फुटबॉल हमने सर जी के यहां से ही ली। रुपए अभी नहीं दिए थे। मुझे याद है, उस फुटबॉल को हम छात्रों में सीनियर जो थे, जिन्होंने लिया था। उन्होंने हम सब को कहा जो खेलेगा बीस रुपये जमा करना पड़ेगा। हम तैयार थे, टीम फील्ड में बिछ गई। इंटरवल का टाइम था सभी और छोटे और बड़े अन्य सभी छात्र खेल रहे थे, उन्हीं के बीच हमें फुटबॉल खेलना था। लेकिन वहां जिन दो खिलाड़ियों ने पहला टच बॉल को करना था, उन्होंने दोनों तरफ से इतना तेज मारा फुटबॉल वही फूट गई हम देखते रह गए। 20 रुपए अलग देने थे। वह एक वॉलीबॉल थी, हम उसी से फुटबॉल खेल रहे थे। बाद में खबर आई कि सर जी ने रुपय देने के लिए मना किया है।

इंटरवल के बाद लाइन लगती थी। जिन पर धूल लगी होती थी, या मिट्टी में कपड़े गंदे होते थे। उसके लिए खतरा था, उन्हें जवाब देना पड़ता था। और कभी कभी पिटाई भी हो जाती थी। जो जितना गंदा हुआ रहता था, उसकी बदमाशी का अंदाजा उसी से लगाया जाता था। अब चीजें थोड़ा बदल गई हैं, लेकिन तब तो पिटाई भी खूब होती थी। लाइन से सब अपनी अपनी कक्षा में जाते थे। यह तब नियम बन गया था, जब कबड्डी का खूब शौक हो गया था, और छात्र इंटरवल के बाद कौन है, पहचानना मुश्किल हो गया था।

मेरे दादाजी जो हर बात में दोष ढूंढ ही लेते हैं, वह एक बात कहते हैं। कि मोंटेसरी में जो अनुशासन रहा है, वैसा कहीं नहीं। और इसका पूरा श्रेय श्री प्रधानाचार्य सरजी को देते हैं। वास्तव में यही आम जनमानस की आवाज है।
लिखने को इतना है, जैसे एक किताब ही प्रकाशित हो जाए। कुछ और खास यादों को जरूर साझा करूंगा, और अगर आप के० डब्ल्यू० एम० मेरियन हैं, तो इन्हें अपने आप से जोड़ते चले।

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प्रसिद्ध बुंखाल मेला | एक संस्मरण लेख

बुंखाल मेला पौड़ी गढ़वाल (उत्तराखंड)

        

हर बार की तरह बुंखाल की सुंदर झलकियां इस बार भी प्रत्यक्षदर्शियों द्वारा सामने लाई गई हैं। और यह बेहद सुंदर हैं, और जो लोग मेले में नहीं थे, उन्हें यह और भी सुंदर लग रही हैं।

बहुत से दोस्तों की तस्वीर देखी जो अन्य दोस्तों को फ्रेम में लिए हैं। जिन से मेरी मुलाकात भी काफी समय से नहीं हुई है। मेले का मतलब ही यह है, मिलना।

बूंखाल मेले की एक पुरानी तस्वीर

अब तो कई साधनों के माध्यम से हम एक दूसरे से जुड़े रहते हैं, संपर्क में रहते हैं। लेकिन पहले यह सब साधन नहीं थे, तो मेला बड़े उल्लास का विषय था, क्योंकि वहां जाने कौन-कौन मिलने वाला है, इसके लिए मन में उत्साह होता था।

वो एक सुंदर वीडियो जो शायद पिछले वर्ष का है, और इस प्रसिद्ध मेले के स्थान बुंखाल का भूगोल आकाश से दिखा रहा है, उसे सभी लोग साझा कर रहे हैं। वह वीडियो इस सुंदर मेले के लगभग सुंदरता को दर्शा भी रहा है।

मैं जब पहली बार बुंखाल मेला गया। शायद 2009 में तो मुझे याद है, तब सभी पैदल जाते थे। एक तंग रास्ते में जो बुंखाल बाजार के ठीक नीचे की ओर से जो रास्ता मलुंड गांव को जाता है, पर बागी के साथ एक बड़ी भक्तों की भीड़ जो पीछे से आ रही थी। वही ढोल दमाऊ और बागी के चारों ओर रस्सों के साथ और डंडों के साथ लड़कों की बड़ी संख्या साथ ही बच्चे, महिलाएं सभी मां काली के भक्त पूरे जोर-शोर से आगे बढ़ रहे हैं। बागी इससे विचलित भी होता है, और कभी कभी आगे को दौड़ने लगता है, और लोगों को जो उस पर बंधी रास्सियों को पकड़े हैं, खींचने लगता है। यह मेरे लिए तो डरने का मामला था। लगभग सभी लोग एक किनारे हो गए, क्योंकि रास्ता भी लोगों से पूरी तरह भरा हुआ था। ऐसे में अफरा-तफरी हो जाए लगभग संभव था। हम वैसे ही घर से लड़ कर आए थे। क्योंकि अकेले तो आ नहीं सकते थे, किसी के साथ ही आना था, और कोई क्यों दिन भर मेले में एक आफत के रूप में जिम्मेदारी का हाथ पकड़ कर घूमता रहे। ऐसे में हम आधा दिन किसी के साथ रहते थे, और आधा दिन किसी और के साथ। जो भी होता था सख्त निर्देश होता था, हाथ नहीं छोड़ना।

जहां बलि दी जा रही थी वहां मेरी मां ने मुझे उठा कर दिखाया। क्योंकि वहां भीड़ ही इतनी थी, चारों तरफ से लोग घेरे हुए थे। बली के स्थान के दोनों तरफ हथियार के साथ दो या चार आदमी थे। उधर बागियों को पहले पूरे खेत में घुमाया जाता था, उन्हें थकाने के बाद उनकी बलि दी जाती थी। लोग अपनी बकरी और बागी को किसी तरह से तो उतनी भीड़ में बलि के स्थान तक ला रहे थे। बकरियों की संख्या तो गिनना मुश्किल होगा। मैं यह देखता उससे पहले में उतर गया, मुझसे यह नहीं देखा जाता।

बूंखाल में बलि प्रथा- एक पुरानी तस्वीर

                                        

तब बलि प्रथा पर खूब नारेबाजी हुआ करती थी। जागरूकता के लिए स्कूली बच्चों द्वारा सड़कों पर रैलियां निकाली जाती थी। विशेषकर बुंखाल मेले से एक-दो दिन पूर्व लगभग स्कूल क्षेत्र में रैलियां निकालते थे। 

बच्चों के माध्यम से घर-घर तक आवाज पहुंचीं। प्रशासन पहले से ही निर्देशित था। बहुत बड़ा जन-विरोध नहीं होगा, ऐसी स्थिति जब सरकार को महसूस हुई, तो 2011 में बलि प्रथा बुंखाल में निषेध है, कि घोषणा कर दी गई। यदि मैं ठीक हूं तो वह तिथि बुंखाल मेले की 26 नवंबर को तय थी। और प्रशासन के कड़े इंतजाम में मां काली के पूज्य स्थान में कहीं भी पशुबलि नहीं दी गई। लोगों ने दूर जहां से मां काली का स्थान दिखता हो,बली जरूर दी थीं। शायद यह भी खबर थी, कि कुछ बागियों को पुलिस तब जफ्त कर ले गई थी।

बलि प्रथा और लोगों में अपने लोगों से मिलने का उत्साह इस मेले का अहम आकर्षण था, और जोरदार भीड़ का कारण भी। अब यह सब सांस्कृतिक कार्यक्रम के माध्यम से किया जाने का प्रयास है। सांस्कृतिक कार्यक्रम मेले का मूल आकर्षण प्रतीत हो रहा है। अच्छा बजट लगाकर कार्यक्रम में लोकप्रिय कलाकारों की उपस्थिति से लोग मेले का शानदार आनंद उठा रहे हैं।

लेकिन मेले में भीड़ की उपस्थिति का सबसे अहम कारण बलि प्रथा और लोगों ने मिलन का उत्साह से अधिक और बड़ा मां बुंखाल काली के प्रति लोगों में आस्था की भावना है। यह मां काली के प्रति लोगों की श्रद्धा ही है, जो उन्हें तब से आज तक हमेशा से अपने गांव इस मेले के लिए खींच लाती है।

जय मां बुंखाल काली🙏

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संवैधानिक, गैर संवैधानिक, असंवैधानिक, संविधिक और कार्यकारी निकाय

संस्थाएं

हाई कोर्ट के सेवानिवृत्त मुख्य न्यायाधीश ऋतुराज अवस्थी को 22 वें विधि आयोग का अध्यक्ष बनाया गया। हर क्षेत्र में सुधार की आवश्यकता होती है, इसीलिए विधि के क्षेत्र में विधि आयोग है। जिसका मुख्य कार्य कानूनी सुधार के लिए काम करना है, और इसके लिए परामर्श देना है।
लेकिन विधि आयोग ना तो संवैधानिक निकाय है, और ना ही वैधानिक निकाय है, यह एक कार्यकारी निकाय है।
यह कार्यकारी निकाय क्या है?
संस्थाओं को कितने प्रकार में बांटा जा सकता है? जहां हम संविधान के बात करते हैं।

संस्थाएं (institution) तीन प्रकार की हो सकती हैं।
संवैधानिक (constitutional)
असंवैधानिक (unconstitutional) तथा
गैर संवैधानिक (extra constitutional)

सामान्य रूप से समझा जा सकता है, कि संवैधानिक वह निकाय है, जो संविधान में किस अनुच्छेद में वर्णित है। जैसे वित्त आयोग (अनुच्छेद 280) और चुनाव आयोग (अनुच्छेद 324) और संघ लोक सेवा आयोग (अनुच्छेद 315) इत्यादि।
इसके विपरीत असंवैधानिक निकाय वह हैं। जो संविधान में वर्णित तो नहीं हैं। किंतु साथ ही यह संविधान का उल्लंघन करते हैं। जैसे आतंकवादी संगठन, नक्सलवादी संगठन आदि।
इसके अलावा निकायों की एक अन्य श्रेणी गैर संवैधानिक निकाय है। यह भी संविधान में वर्णित नहीं हैं। यह संविधान को लागू करने में सहायक होते हैं। और संविधान के संगत हैं। एक उदाहरण से आप समझें जिस विधि आयोग कि हम पूर्व में बात कर रहे हैं, वह भी इसी के अंतर्गत आता है। किंतु उसे कार्यकारिणी निकाय कहा गया है। ऐसा इसलिए क्योंकि गैर संवैधानिक निकाय को दो भागों में बांटा जा सकता है-
कार्यकारिणी संस्था (executive body) और
संविधिक संस्था (statutory body) अथवा कानूनी संस्था (legal body)
कार्यकारिणी संस्था वह है, जो राष्ट्रपति के द्वारा मंत्रिमंडल की सलाह पर बनाई जाती है। जैसे नीति आयोग और विधि आयोग आदि।
यह कार्यकारिणी संस्थाएं हैं इन्हें कार्यपालिका निर्मित करती है। और यह इसके ही प्रति जवाबदेही होती हैं।

वहीं यदि संविधिक संस्था अथवा कानूनी संस्था को देखा जाए तो जो संस्था संसद द्वारा या राज्य सरकार में विधानमंडलों द्वारा कानून पारित कर बनते हैं। उदाहरण के लिए संसद ने कानून पारित किया “राष्ट्रीय मानव अधिकार संरक्षण अधिनियम” 1992 तब इसी आधार पर 1993 में “राष्ट्रीय मानव अधिकार आयोग” का गठन किया गया। ठीक ऐसे ही “सूचना का अधिकार अधिनियम” है जिसके लिए “सूचना आयोग” का गठन किया गया।
अतः यह दोनों आयोग संविधिक निकाय हैं या कानूनी निकाय हैं।।

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जब पहली बार- EIC Vs भारत की केंद्रीय शक्ति

EIC Vs भारत की केंद्रीय शक्ति

जॉब चार्नाक वह व्यक्ति था, जो औरंगजेब से सुलह करता है। वह अंग्रेजों का प्रतिनिधि था। 1680 में औरंगजेब ने जजिया कर लगाया था। वह कर जिसमें गैर मुस्लिमों पर 1.5% कर लगाया गया था। इस कर कि प्रथा में भारत में हिंदू समुदाय के अलावा यूरोपियों के प्रवेश से भारत में एक अन्य समुदाय अथवा ईसाई समुदाय को भी परेशान किया।

इसी समय में बंगाल में जहां अंग्रेजों ने भी 1680 तक हुगली, कासिम बाजार आदि क्षेत्रों में अपनी कंपनियां स्थापित कर ली थी। वह अपने आप के कार्यों को सुरक्षित होने के लिए के लिए किले बना देते थे, और यही उनका बंगाल में भी अगला प्रयास रहा होगा। जैसे उन्होंने मद्रास में किया था, या जैसा अन्य यूरोपियों ने जैसे डचों ने पुलिकट में गोलड्रिया किला बनाया हुआ था।

बंगाल में कंपनी के द्वारा कई स्थानों पर मुगल सैनिकों से झड़प की गई, उनके ठिकानों पर लूटपाट की गई, जो अब तक केंद्रीय मुगल बादशाह से सीधे किसी यूरोपीय व्यापारिक संस्था का भारत में भिड़ना था। जिसने अंग्रेजो की ओर से इस झड़प का मुख्य प्रतिनिधित्व किया, उसका नाम जॉन चाइल्ड आता है।

 औरंगजेब ने 1686 में आदेश दिया, और मुगल सेना ने अंग्रेजों को उनके तमाम अड्डों से खदेड़ दिया, और अंग्रेजों ने इस दौरान भागकर फुल्टा द्वीप पर शरण ली थी।

जॉब चार्नाक वह व्यक्ति था, जो अंग्रेजों का प्रतिनिधि बन औरंगजेब से सुलह करता है, इन पर औरंगजेब के द्वारा डेढ़ लाख जुर्माना लिया जाता है, और तब कोठियों को पुनः चलाए रखने की अनुमति दी जाती है।

इसके बाद अंग्रेजों को 1698 में बंगाल के प्रशासक अजीमुन्नशाह ने तीन गांवों की जमींदारी सौंपी जिनका नाम- सुतानति, कलिकाता और गोविंदपुर था, और यही वे तीन गांव हैं, जिसमें कलिकाता के आसपास के क्षेत्र में कोलकाता शहर की स्थापना होती है, जो 1700 में बसाया गया। जॉब चार्नाक यहां फोर्ट विलियम किला बनाता है।।

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